Le mari et la femme sont vues comme une personne aux yeux de la loi. Les problèmes juridiques du mariage qui accompagnent rajoutent au caractère sacré de cette relation. Le cérémonie accepte légalement les deux personnes à cohabiter; les petits nés hors mariage sont les enfants légitimes du couple; l’épouse a droit à une pension alimentaire pendant la durée du cérémonie mais également après sa dissolution, par exemple. nLes avantages du cérémonie entraînent de multiples responsabilités. Les obligations matrimoniales envers le conjoint, la famille, les enfants et la résidence conjugale font partie intégrante du cérémonie indien. Pour éviter les obligations d’un cérémonie coutumier et pour profiter du bénéfice de la cohabitation, le concept de vie en relation est devenu réalité. Vivre dans une relation procure une vie sans responsabilité ni engagement, élément fondamental du mariage. Le concept de vie en couple n’est pas nouveau dans la société d'inde, l'unique différence est que les premiers hésitaient à déclarer que leur statut était peut-être dû à la peur de l'entreprise.
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À présent, les personnes sont ouvertement dans ce type de relation. nQU’EST-CE QUI VIT DANS LA RELATION - Un arrangement de vie dans lequel un couple non marié vit ensemble sous le même toit dans une relation sur une longue période qui ressemble à un mariage se prénomme une relation de vie. C’est donc le type d’arrangement dans lequel un bonhomme et une fille vivent ensemble sans se marier. Cette forme de relation est devenue une option au cérémonie dans les villes métropolitaines où l'audace individuelle est la priorité absolue des jeunes et où personne ne veut se perdre dans les responsabilités typiques de la vie conjugale. nCette forme de vie courante n’est pas reconnue par la loi sur le cérémonie hindou de 1955 ni par aucune autre loi statutaire.
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Un secteur en pleine croissance - Les livres sur la sexualité et l'attachement, tels que le Kama Sutra, l’Ars Amatoria et le Jardin parfumé du contentement beau, existent depuis des siècles. Mais ils ne sont pas inscrits dans un domaine formel de recherche scientifique ou médicale. nÀ la fin des années 1800, malgré les attitudes sociales de répression sexuelle de l’époque victorienne, des attitudes plus libérale à l’égard de la sexualité ont commencé à être présentées en angleterre et en Allemagne. Son bouqin intitulé Sexual Inversion, mis en ligne en 1897, décrit les relations sexuelles de gars homosexuels et est apprécié comme la première étude objective sur l’homosexualité. Il a effectivement inventé ce terme et, malgré les attitudes sociales dominantes de l’époque, ne considérait pas l’homosexualité comme une maladie, comme immorale ou encore comme un crime. nAu cours des décennies suivantes, de nombreux autres scientifiques ont élargi notre compréhension de la sexualité humaine.
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